Contato

Cultivando la lucidez cotidiana

Un espacio de práctica y comunidad para caminar por dentro
Ana Costa

Ana Costa

Practicante de las tradiciones contemplativas desde hace más de tres décadas, profesora certificada en programas internacionales de compasión y equilibrio emocional (CCT y CEB®).

Licenciada en Relaciones Internacionales y abogada, integra la ética, los Derechos Humanos y la sabiduría contemplativa en su trabajo educativo, filosófico y humano, inspirando transformación personal y cultural.

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Accede a las grabaciones del curso

Meditación para
Mentes Parlanchinas

Un recorrido de cinco semanas para aquietar la mente, abrir el corazón y descubrir la claridad que ya está presente. Un entrenamiento progresivo, práctico y profundamente humano para aprender a estabilizar la atención, equilibrar la energía y mirar con amabilidad lo que ocurre por dentro.
Ver curso completo (em breve)

Encuentros y Programas

Jornadas poéticas y programas certificados para cultivar claridad, presencia y autenticidad
Acceso — Abrazar lo inabrazable · Caminar por Dentro
Grabaciones

Quince encuentros, semana a semana

Cada encuentro se publica aquí después de la sesión en vivo. Usa las pestañas de cada semana para añadir video, resumen, contemplación, meditación y material.

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Cuando Todo Se Derrumba · Caminar por Dentro
21 Temas · 17 Videos

Cuando Todo Se Derrumba

Basado en la obra de Pema Chödrön. Dieciocho semanas para aprender a relajarse en medio al caos.

21
Temas
17
Videos
108
Enlaces
01

Informaciones generales

4 aulas · 1 enlaces
1

Fechas y horas de reunión

ENCUENTROS EN VIVO  (via Zoom)!
LUNES (de 8/8/22 a 28/11/22)
11h: Colombia, Peru, Ecuador, Ciudad de México, Panamá
12h: Bolivia, Venezuela
12h: Canadá (Ontario, Toronto, Quebec, Montreal)
13h: Uruguay, Paraguay, Argentina, Chile, Brasil (hora de Brasília GMT -3)
17h: Islas Canarias
18h: Madrid
18h: Itália
18h: Egipto 
 

2

Directrices del sitio web

Sin contenido adicional
3

Recomendaciones sobre los materiales disponibles y la contención del entorno.

Recomendaciones sobre los materiales disponibles y la contención del entorno.
Estimados participantes de la comunidad Caminar por Dentro.
A continuación se presentan algunas recomendaciones sobre cómo utilizar los materiales de nuestro curso y también cómo tratar la privacidad de nuestro entorno. Estamos abiertos si tiene preguntas sobre nuestras recomendaciones:
El material está realizado para ti: Trabajamos con mucho cuidado para producir material de buena calidad y bien organizado para todos. Te pedimos amablemente preservar este material entre los participantes del curso para que no se pierda su valor y sentido llegando a manos de personas que no están cercanas a nosotros e integradas a las enseñanzas. Para preservarlo, nosotros protegemos nuestro material con los derechhos de autor. T…

03

Semana 1 • ¿Por qué aprender a relajarse em medio al caos?

4 aulas · 1 videos · 10 enlaces
1

Video grabado del encuentro • 01/08

Video
1:01:32 Abrir en YouTube

Video grabado de la reunión

2

Pema Chödrön

2 enlaces

Sobre Pema Chödrön
"Ani Pema Chödrön nació Deirdre Blomfield-Brown en 1936, en la ciudad de Nueva York. Se graduó de la Universidad de California en Berkeley y fue maestra de escuela primaria durante muchos años en Nuevo México y California.
Con treinta y tantos años, Ani Pema conoció y estudió con Lama Chime Rinpoche, convirtiéndose en monja novicia en 1974 en Londres. Recibió la ordenación de Su Santidad el Decimosexto Karampa durante ese tiempo.
Pema conoció a su gurú raíz, el maestro con el que tenía la conexión más profunda, Chögyam Trungpa Rinpoche, en 1972, y estudió de cerca con él hasta su muerte en 1987.
En 1984, a instancias de Chögyam Trungpa Rinpoche, Ani Pema se mudó de Boulder, Colorado a Cape Breton, Nueva Escocia, para ser directora de Gampo Abbey. Actualmente enseñ…

shambhala.compemachodronfoundation.org
3

Resumen del encuentro

1 enlaces

Caminar por Dentro • Resumen del Encuentro Abierto

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4

La Alegría del Encuentro • Fotos de nuestro primer encuentro

7 enlaces
Foto 1 Foto 2 Foto 3 Foto 4 Foto 5 Foto 6 Foto 7
04

Semana 2 • «Intimar con el miedo»

6 aulas · 1 videos · 4 enlaces
1

Video grabado del encuentro • 08/08

Video
1:23:26 Abrir en YouTube
2

Meditación Guiada

1 enlaces


Puedes bajar esta meditación guiada en la carpeta "Archivos de Ejercicios"

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3

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

Caminar por Dentro - Práctica para fuera del amohada • 08.08.22
En la carpeta COMENTARIOS,  comparte con la comunidad tus percepciones, insights, dificultades y contemplaciones que surjan de esta práctica en la semana. 
Seguimos 🙂

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4

Resumen del encuentro

1 enlaces

Relajar en Medio al Caos

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5

Fragmentos del Cap. 1 • "Intimarse con el miedo"

1 enlaces

Fragmentos del Cap. 1  • "Intimarse con el miedo"

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6

Referencias

Película: Don’t look up (2022) - No mires arriba - Netflix.

•
 
"No hay nada malo con la negatividad".
— La frase que Pema Chödrön encontró en la revista y que la llevó a sua profesor Chögyam Trungpa Rinpoche.

•
 
Libro con biografías de grandes maestras del budismo, entre ellas nuestra profesora Pema Chödrön.
“El poder de la dakini: Doce mujeres extraordinarias que modelan la transmisión del budismo tibetano a Occidente.”
— Michaela Haas (Autor), Maura Llamas de Juan (Editora, Tradutora).

05

Semana 3 • «Cuando todo se derrumba»

6 aulas · 1 videos · 4 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado del encuentro • 15/08

Video
1:25:31 Abrir en YouTube
3

Fragmentos del Cap. 2 • «Cuando todo se derrumba»

1 enlaces

Fragmentos del Cap. 2  - «Cuando todo se derrumba»

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4

Meditación guiada

1 enlaces

A partir de esta semana, empezaremos a cultivar en el silencio de la meditación la capacidad no solo de permanecer, de relajar, de quedarnos, de reposar sin hacer nada. 
Daremos los primeros pasos para cultivar una actitud interna de permitir, de aceptar, de crear espacio, abrir a la experiencia  y no luchar con lo que surja en nuestra mente durante la práctica en silencio. 
De esta manera, empiezas un camino de  intimidad, amabilidad, familiaridad y amistad con tu mundo interno. No vas a luchar contra los contenidos mentales o las emociones. 
Vamos de a poco, sin prisa y con mucha paciencia.
Esta meditación está disponible para download en "Archivos de Ejercicios"

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5

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

Caminar por Dentro • Práctica para la vida diaria
En la carpeta COMENTARIOS,  comparte con la comunidad tus percepciones, insights, dificultades y contemplaciones que surjan de esta práctica en la semana. 
Seguimos 🙂

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6

Referencias

1 enlaces

Para saber más sobre Ciencia Contemplativa y el professor Alan Wallace:
• The Center for Contemplative Research (CCR).
    -   https://centerforcontemplativeresearch.org/
 
• Libro: Contemplative Science: Where Buddhism and Neuroscience Converge (Alan Wallace).
Español: «La ciencia de la mente: Cuando la ciencia y la espiritualidad se encuentran» (Nueva Ciencia).
 
• Joan Halifax - maestra del Budismo zen.
    -  Libro: «Standing at the edge» (Joan Halifax).
       Español: «Al borde del abismo: Encontrar la libertad donde se cruzan el miedo y el coraje.» (Sabiduría perenne).
 
• Tsultrim Allione - maestra del budismo tibetano del linaje Karma Kagyu.

    -  Libro: Alimentando tus demonios.
• Sendero de las Emociones.
    -  Programa autoral de psicoeducación desarrolado por la profesora A…

centerforcontemplativeresear…
06

Semana 4 • «Este mismo momento es el profesor perfecto» • «Relájate en lo que es»

7 aulas · 1 videos · 8 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado del encontro • 22/08

Video
1:27:05 Abrir en YouTube
3

Fragmentos del captulo 3 • «Este mismo momento es el profesor perfecto»

3 enlaces

Caminar por Dentro - Fragmentos Cap. 3 Este mismo momento es el profesor Caminar por Dentro - Fragmentos Cap. 4 “Relájate en lo que es” Caminar por Dentro • Práctica para la vida diaria - Semana 4

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4

Fragmentos del captulo 4 • «Relájate en lo que es»

1 enlaces

Caminar por Dentro - Fragmentos Cap. 4 “Relájate en lo que es”

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5

Meditación guiada

1 enlaces

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6

Practica para la vida diaria

1 enlaces

Caminar por Dentro • Práctica para la vida diaria - Semana 4

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7

Referencias

2 enlaces

REFERENCIAS 
SEMANA 4
“Amurallar el propio sufrimiento es arriesgarse a que te devore desde el interior.” — Frida Kahlo 
 
VIDEO
Nuggets, de Andreas Hykade
https://www.youtube.com/watch?v=HUngLgGRJpo&t=7s
 
LIBRO de Tulku Urgyen Rinpoche
As It Is  : Essential Teachings from the Dzogchen Perspective (Vol. 1 y 2)
 

YouTubeYouTube
07

Semana 5 • «Nunca es demasiado tarde» • «No hacer daño»

9 aulas · 2 videos · 6 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión • 29.08

Video
1:29:48 Abrir en YouTube
3

Fragmentos del captulo 5 • «Nunca es demasiado tarde»

1 enlaces

Fragmentos del cap. 5 • «Nunca es demasiado tarde»

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4

Fragmentos del captulo 6 • «No hacer daño»

1 enlaces

Fragmentos del cap. 6 • «No hacer daño»

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5

Meditación guiada

1 enlaces

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6

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

Práctica para la vida diaria - Semana 5

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7

Referencias

1 enlaces

"Llevo 60 años en el camino y sigo siendo una principiante. Pero por mi parte, hay que decirlo, nunca me rendí. Es muy importante no renunciar a nosotros mismos."
— Jetsunma Tenzin Palmo
"Lo primero que hay que hacer es volver a nosotros mismos, redescubrirnos y ser mejores. Esto es muy importante. Tenemos que organizar nuestra vida cotidiana de manera que no permitamos que la sociedad nos colonice. Tenemos que ser independientes. Tenemos que ser personas reales y no sólo víctimas de la sociedad o de otros.”
— Thich Nhat Hanh
“Si queremos avanzar, necesitamos un método rápido: ese método es nuestro propio comportamiento. Si queremos un mundo equilibrado, es esencial que cada uno de nosotros de el ejemplo, que trate de vivir de forma equilibrada y se sienta feliz por ello. Nu…

YouTube
8

"Preguntas y Respuestas de la práctica extra"

Video
17:42 Abrir en YouTube
9

Meditacion extra: Shamata con foco en el abdomen

1 enlaces

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08

Semana 6 • «Desesperanza y muerte»

7 aulas · 6 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

1 enlaces

https://youtu.be/ZiITX5c6tZg

YouTube
3

Fragmentos del Capítulo 7 • «Desesperanza y muerte»

1 enlaces

Fragmentos Cap. 7 • «Desesperanza y muerte» • 05.09.22

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4

Instrucciones para la meditación PCR

1 enlaces

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5

Meditación guiada

1 enlaces

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6

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

_Práctica para la vida diaria - Semana 6

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7

Referencias Semana 6

1 enlaces

Referencias Semana 6

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09

Semana 7 • «Círculo de integración de la Comunidad Caminar por Dentro»

6 aulas · 6 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Enlace de acceso a la reunión en vivo

2 enlaces

Caminar por Dentro: Cuando todo se derrumba | Ana Costa
https://us06web.zoom.us/j/89803179299?pwd=dEo4R1dBK3hTZ0hZMUkxUFFiTm1mdz09
ID da la reunión: 898 0317 9299
Contraseña de acceso: comunidad

nam12.safelinks.protection.o…Zoom
3

Orientaciones generales Círculo de autoorganización de la comunidad

1 enlaces

Orientaciones círculo de autoorganización

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4

Video grabado de la reunión

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https://youtu.be/1xOBHbpkJ9U

YouTube
5

Práctica de sabiduría

1 enlaces

Más conectados con la realidad, con la naturaleza de las cosas y menos con nuestras ilusiones.

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6

Referencias

1 enlaces

Referencias Semana 7 Circulo de Integración Caminar por Dentro au

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10

Semana 8 (19/09) • «Los ocho dharmas mundanos»

7 aulas · 5 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

1 enlaces

https://youtu.be/kmyLD3azSWw

YouTube
3

Los ocho dharmas mundanos PDF

1 enlaces

PDF-LOS-8-DHARMAS-MUNDANOS-19.09.22-1.pdf

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4

Meditación PCR da Semana 8

ORIENTACIONES PARA LA MEDITACIÓN SILENCIOSA PCR DE LA SEMANA 8
Elige una de las meditaciones guiadas de la semana 2, 3 o 5. Si ya estás familiarizado con el proceso de establecer el cuerpo, la mente y la atención, puedes hacer solo unos minutos de práctica silenciosa.
Luego, lee lentamente el capítulo 8. Con cada párrafo, haz una pausa en la lectura y usa tu inteligencia y capacidad creativa para generar ejemplos de tu vida cotidiana que se apliquen a lo que enseña Pema Chödrön. La práctica de la contemplación es esencial para que la enseñanza tenga sentido en tu vida y para que verifiques la sabiduría disponible en el día a día.
Después de unos minutos, simplemente relájate, suelta las imágenes mentales que creaste en la fase de contemplación... y simplemente descansa.
Pasa al siguiente p…

5

Fragmentos Capítulo 8

1 enlaces

Fragmentos Capítulo 8-19.09.22.pdf

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6

Práctica para la vida diaria

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Practica-para-la-vida-diaria-Semana-8.pdf

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7

Referencias Semana 8

1 enlaces

Referencias-semana-8.pdf

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11

Semana 9 (26/09) • «Seis tipos de soledad • «Curiosos respecto a la existencia»

7 aulas · 1 videos · 6 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

Video1 enlaces
1:29:40 Abrir en YouTube

https://youtu.be/xIBR4_hKiVM

YouTube
3

Fragmentos Capítulo 9

1 enlaces

Caminar-por-dentro-•-Fragmentos-cap-9-•-Seis-tipos-de-soledad-•-26.09.22.pdf

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4

Fragmentos Capítulo 10

1 enlaces

Fragmentos-cap-10.pdf

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5

Texto para contemplación (PCR) narrado por Dany Escobedo

1 enlaces

Fragmentos-para-Meditacion-x-Dany-1.m4a

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6

Meditación Guiada por Ana Costa

1 enlaces

Esta semana vamos a practicar Shamata - atención plena - con foco en las sensaciones táctiles de la respiración, según las enseñanzas del profesor Alan Wallace
Meditacao-Guiada-Ana-Costa-ok.m4a

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7

Referencias

1 enlaces

Semana-9-Referencias.pdf

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12

Semana 10 (03/10) • «Ampliando el círculo de la compasión (Invitado: Gonzalo Brito)»

9 aulas · 2 videos · 8 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión 03/10

Video1 enlaces
1:26:51 Abrir en YouTube

https://youtu.be/rRKMP1XVw10

YouTube
3

Video grabado Práctica extra con Ana Costa 04.10

Video1 enlaces
1:15:54 Abrir en YouTube

 
https://youtu.be/NJ-miyKz-Lk
Principales puntos abordados en la práctica extra:
- Tendencias de visión sobre la compasión (romántica y cínica)
- Coemergencia y ausencia del yo (anatta) como base para la compasión
- La compasión como forma de ver nuestros mundos internos
- La acción compasiva es una de las prácticas más avanzadas
- Inseparabilidad del mundo interno y externo
- Autocompasión como un flujo abierto y disponible de compasión hacia los demás
- Ausencia de culpa desde la perspectiva del budismo
- Camino internalizador
- Describimos el mundo externo desde la base de datos interna.

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4

Lectura sugerida - Cultivar un corazón abierto en un mundo quebrado - Gonzalo Brito

1 enlaces

https://cultivarlamente.com/cultivar-un-corazon-abierto-en-un-mundo-quebrado/

cultivarlamente.com
5

Lectura sugerida - Tsewa: practicando el arte de mantener el corazón abierto - Gonzalo Brito

1 enlaces

https://cultivarlamente.com/tsewa-practicando-el-arte-de-mantener-el-corazon-abierto/
 

cultivarlamente.com
6

Meditación guiada - Práctica de Metta - Gonzalo Brito

1 enlaces

Meditación Guiada. Práctica de Metta - Gonzalo Brito.mp3

cultivarlamente.com
7

Fragmentos Capítulo 13

1 enlaces

Fragmentos-cap-13-•-04.10.22.pdf

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8

Mensaje de Tony Domingo

1 enlaces

Mensaje enviado por nuestro amigo Tony Domingo (mencionado por Ana durante el encuentro extra del dia 4/10)

Mensaje-de-Tony-DomingoAudio.ogg

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9

Referencias

1 enlaces

Referencias-semana-10.pdf

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13

Semana 11 (10/10) • «No agresión y los cuatro maras» • «Crecer»

7 aulas · 1 videos · 6 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

Video1 enlaces
1:40:53 Abrir en YouTube

https://youtu.be/X7LPbF_-Eh4

YouTube
3

Fragmentos Capítulo 11

1 enlaces

Caminar por dentro • Fragmentos cap. 11 •No agresion y os cuatro maras • 10.10.22

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4

Fragmentos Capítulo 12

1 enlaces

Caminar por dentro • Fragmentos cap. 12 • Crecer • 10.10.22

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5

Meditación: atención plena a los sentimientos (guiada por Ana Costa)

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6

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

Práctica para la vida diaria Semana 11• 10.10.22

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7

Referencias

1 enlaces

Referencias Semana 11

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14

Semana 12 (17/10) • «Crecer» • «El amor que no morirá» • «Ir contra el miedo»

6 aulas · 1 videos · 5 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

Video1 enlaces
1:31:41 Abrir en YouTube

https://youtu.be/sBQTV6sS7kc
Como contemplación de nuestra humanidad compartida y del sufrimiento como marca de la existencia, dejamos aquí registradas las participaciones realizadas en el chat durante el ejercicio relacional de Tonglen:
serhumano:       apego
serhumano:       futuro de mis hijos
serhumano:       sentirme tan sola
serhumano:       estress
serhumano:       falta de confianza
serhumano:       Tristeza
serhumano:       desamor
serhumano:       duelo
serhumano:       No puedo dormir.
serhumano:       comer sin hambre emocional
serhumano:       culpabilidad
serhumano:       duelo
serhumano:       no ser aceptado
serhumano:       cansancio por mucho trabajo
serhumano:       ira
serhumano:       decepcion y soledad
serhumano:       duelo
serhumano:       El dolor de sentir a mi h…

YouTube
3

Fragmentos

1 enlaces

Fragmentos. Semana 12• 17.10.22

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4

Meditación guiada: Práctica de Tonglen hacia uno mismo - Gonzalo Brito

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5

Práctica para la vida diaria

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Práctica para la vida diaria. Semana 12• 17.10.22

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6

Referencias

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Referencias semana 12

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Semana 13 (24/10) • «Servidores de la paz»

6 aulas · 1 videos · 4 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

Video
1:19:57 Abrir en YouTube
3

Fragmentos

1 enlaces

Fragmentos Semana 13• 24.10.22

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4

Meditación guiada - Shamata enfocada en la exhalación

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5

Práctica para la vida diaria

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Práctica para la vida diaria semana 13 24.10

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Referencias

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Referencias semana 13

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Semana 14 (31/10)• «Opiniones» • «Instrucciones orales secretas»

8 aulas · 1 videos · 7 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

Video1 enlaces
1:39:38 Abrir en YouTube

https://youtu.be/Y5x4wkYRiHE

YouTube
3

Fragmentos Capítulo 17

1 enlaces

Caminar por Dentro • Fragmentos Opiniones capítulo 17 - 31.10.22

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4

Fragmentos Capítulo 18

1 enlaces

Fragmentos cap 18 instrucciones orales secretas - 31.10.22

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5

Meditación guiada

1 enlaces

El método tradicional utilizado para producir un refinamiento del equilibrio interior y de la atención es Shamatha. Con esa práctica comenzamos a percibir con mayor facilidad el surgimiento de los pensamientos, opiniones e impulsos, y de qué manera estos están vinculados con nuestras emociones. Sugerimos que continúes practicando Shamata enfocada en los sentimientos, la cual fue compartida en la semana 11 (de forma guiada o silenciosa).

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6

Meditación: pensar, contemplar, reposar (descansar) con fragmentos del capítulo 17 - Narrado por Dany Escobedo

1 enlaces

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7

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

Caminar por Dentro • Práctica para la vida diaria - 31.10.22

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8

Fotos de algunos maestros citados durante nuestro ciclo de estudios de 18 semanas

1 enlaces

Galería de fotos maestros

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17

Semana 15 (07/11) • «Tres métodos para trabajar con el caos»

4 aulas · 1 videos · 3 enlaces
1

Foro de la semana

Sin contenido adicional
2

Video grabado de la reunión

Video1 enlaces
1:32:16 Abrir en YouTube

https://youtu.be/EROQvOBo354
Tres métodos para trabajar con el caos:
Primer método (dejar de luchar, riqueza de shamatha, no reaccionar, volver al cuerpo y soltar la historia, contemplar las cuatro nobles verdades, desarrollar la renuncia y el refugio),
Segundo método (transformar veneno en remedio, obstáculo en camino, aprovechar las aflicciones para generar bodhicitta)
Tercer método (liberar, ver con sabiduría, fuente de medios hábiles, confiar en nuestra pureza primordial)

YouTube
3

Fragmentos

1 enlaces

Caminharpordentro • Fragmentos • 7.11

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4

Práctica para la vida diaria

1 enlaces

Tómate un tiempo todos los días para contemplar los métodos para lidiar con el caos. Busca un momento silencioso en el que puedas sentarte en una postura de meditación y hacer la práctica. Tal vez puedas tener un cuaderno para anotar tus insights. Practica un poco cada día. No es necesario pasar por todos los puntos en una sola vez. Tómate tu tiempo, no hay prisa. ¡Buenas practicas!
Caminharpordentro • Práctica para la vida diaria • 7.11

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18

Semana 16 (14/11)• «El truco de no tener elección»

6 aulas · 1 videos · 5 enlaces
1

Foro de la semana

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2

Video grabado de la reunión

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1:43:55 Abrir en YouTube

https://youtu.be/Ksxg704LoXI

YouTube
3

Fragmentos

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Fragmentos semana 16. Caminar por Dentro

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Meditación guiada - Atención plena a la mente (como la enseñó el profesor Alan Wallace)

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5

Práctica para la vida diaria

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Práctica para la vida diaria. Caminar por Dentro • • 14.11.2022

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Referencias

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Referencias semana 16

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19

Semana 17 (21/11) • «Revertir la rueda del samsara»

6 aulas · 1 videos · 6 enlaces
1

Foro de la semana

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2

Video grabado de la reunión

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1:49:59 Abrir en YouTube

https://youtu.be/4MF4S3QEAxs

YouTube
3

Fragmentos

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Fragmentos semana 17

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Meditación PCR guiada

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Esta semana vamos a utilizar la meditación PCR para contemplar profundamente las enseñanzas del final del Capítulo "Revertir la rueda del Samsara"
Antes de comenzar la sesión de práctica PCR, haz unos minutos de silencio. Comienza haciendo algunas respiraciones profundas y usa cada exhalación para relajar el cuerpo. Después, deja que tu cuerpo respire de la manera más natural posible, sin interferencias.
Puedes usar la práctica de Shamata de las semanas anteriores de las semanas anteriores (por ejemplo: semanas 2, 3, o 5) y después seguir con el audio de esta semana poniéndolo en pausa cuando lo necesites. O bien, podrías simplemente hacer un bloque de meditació…

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Práctica para la vida diaria

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Práctica para la vida diaria

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Referencias

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Referencias

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Semana 18 (28/11) • «El sendero es la meta» • «Cierre del ciclo de estudios»

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Foro de la semana

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Recorrimos un camino profundo, significativo y transformador juntos. Apreciamos mucho la participación de todas y todos.
Si deseas, puedes dejar aquí mensajes para el grupo que caminó contigo en este ciclo de estudios y prácticas.
Continuamos caminando.
¡Nos vemos en febrero!

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Video grabado de la reunión

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https://youtu.be/XFQ6Pdek1To

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Fragmentos - Motivación y consejos de Pema Chödrön

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Fragmentos PDF

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Práctica para la vida diaria

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Diario de práctica

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Referencias

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Referencias semana 18

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Desde mi ventana

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FORMULARIO DE EVALUACIÓN FINAL

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1

Formulario de evaluación Final

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Estamos terminando nuestro ciclo de estudio de 18 semanas. Nos alegra mucho que continúes caminando con nosotros y nos acompañes hasta el final.
Hemos creado este formulario con el objetivo de que nos puedas compartir posibles sugerencias para continuar mejorando nuestros ciclos de estudios, de manera que sean espacios acogedores, de contemplación y aprendizaje mutuo para todos. Tus comentarios son muy importantes para nosotros.
Responder este formulario te tomará menos de 5 minutos.
Muchas gracias
 
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© 2026 · Caminar por Dentro · Curso

Cambia, todo cambia · Caminar por Dentro
10 Temas · 40 Aulas

Cambia, todo cambia

Un recorrido contemplativo sobre la muerte, la compasión y la transformación del sufrimiento.

10
Temas
40
Aulas
13
Videos
41
Enlaces
01

Semana 1 - Para la muerte, compasión

4 aulas · 1 videos · 2 enlaces
1

Video grabado de la reunión 19.04

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2:06:01 Abrir en YouTube

https://youtu.be/oK1FujnDVkg

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2

Práctica guiada para la quincena: Enfermería

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Durante los próximos 15 días, recomendamos una práctica sencilla y muy reparadora de reposo del cuerpo en su estado natural. El profesor Alan Wallace la denominó Enfermería. Esta práctica es excelente para cuando nos sentimos agotados físicamente o tenemos muchas aflicciones mentales.
Con prácticas como esta, empezamos a familiarizarnos con el permitir que el cuerpo haga lo que sabe hacer: respirar y descansar, sin nuestras contracciones e intervenciones. Y con eso, comenzamos a aumentar nuestra confianza en la capacidad natural de la mente y el cuerpo para curarse a sí mismos.
Al observarnos en primera persona con una claridad cada vez mayor, generamos autonomía y empezamos a
https://www.youtube.com/embed/G8h56IoomQs
 
Esta semana tendremos únicamente esta práctica.
Esta meditación aborda la cuatro tareas de vivir y morir. Puedes realizarla de forma guiada utilizando el audio, o anotar las 4 tareas y hacerla en silencio.

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4

Material de apoyo

✺ Libro mencionado durante el encuentro
Longaker, Christine. Facing Death & Finding Hope: A Guide to the Emotional and Spiritual Care of the Dying.1998.
 
✺ Amiga que Ana mencionó en el encuentro: 
Venerable Tenzin Chogkyi (alumna de lama Zopa Rinpoche)

04

Semana 4 - Cuando la muerte toca a tu puerta: el proceso de duelo

2 aulas · 1 videos · 1 enlaces
1

Video grabado de la reunión 10.05

Video1 enlaces
1:45:01 Abrir en YouTube

https://youtu.be/hBAg-OOerx4

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2

Material de apoyo

Libros
✺ Sobre el duelo y el dolor
Autores: Elisabeth Kübler-Ross y David Kessler
2016
✺  Vivir hasta despedirnos
Autora: Elisabeth Kübler-Ross
2018
✺  Histórias lindas de morrer
Autora: Ana Claudia Quintana Arantes
(En portugués, sin traducción para español)
2020

05

Semana 5 - Al borde del abismo: el coraje de transformar el sufrimiento

4 aulas · 1 videos · 3 enlaces
1

Video grabado de la reunión - 17.05.2023

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2:12:39 Abrir en YouTube

https://youtu.be/zVXiJkTwch8

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2

Meditación guiada - “Encontrándose con el dolor”

1 enlaces

“Encontrándose con el dolor” - Encountering grief (Como fue enseñado por Joan Halifax)

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3

Práctica para la vida diaria

Dos prácticas para la vida diaria
 
✺ Resignificar el sufrimiento
Si durante la semana sientes algún sufrimiento importante, o un dolor que este asociado a la pérdida de un ser querido, usa las frases (que recuerdes) mencionadas en la meditación guiada para enfrentar el dolor.
Por ejemplo, si estás teniendo un día difícil en el trabajo o en casa, puedes decirte a ti mismo "Que pueda encontrar recursos internos para estar presente en mi dolor", "Que pueda perdonarme pelos errores cometidos y por las cosas que no realicé", "Que esté dispuesto a recibir la bondad de los demás que me acogen en este camino de sufrimiento".
También es importante estar consciente de cualquier pensamiento o emoción que surja y no aferrarse a ellos. Si te das cuenta que te estás juzgan…

4

Material de apoyo

1 enlaces

Libro
✺ Ware, Bronnie. Los cinco mandamientos para tener una vida plena. Editorial de Bolsillo. 2013. 
 
Otros materiales
✺ Transcripción y audio  de un evento presencial realizado en 2017 en Nueva York en el Hall of Philosophy de la Chautauqua Institution. Este evento contó con la presencia de Roshi Joan Halifax y participaron más de mil personas.
https://onbeing.org/programs/joan-halifax-finding-buoyancy-amidst-despair/#transcript
 
✺  Las cinco cosas que más lamentan los moribundos por Bronnie Ware (en su libro "The Top Five Regrets of the Dying")
Ojalá hubiera tenido el valor de vivir una vida fiel a mí mismo, no la vida que los demás esperaban de mí.
Ojalá no hubiera trabajado tanto
Ojalá hubiera tenido el valor de expresar mis sentimientos
Ojalá hubiera podido mantener el c…

onbeing.org
06

Semana 6 - ¿Qué nos puede enseñar la muerte sobre la vida?

4 aulas · 1 videos · 4 enlaces
1

Video grabado de la reunión 24/05

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2:08:04 Abrir en YouTube

https://youtu.be/MchgwqXf3YY

YouTube
2

Meditación guiada - Estar presente con la experiencia

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Práctica para la vida diaria

Observa tu relación con los finales  
✺ Por ejemplo: ¿Cómo terminas un día? ¿Cómo terminas una comida? ¿Cómo terminas un encuentro alegre con un amigo? ¿Cómo termina una relación? ¿Qué ocurre al final de una exhalación? ¿Confías en que la inhalación se producirá de forma natural o intentas controlar el intervalo entre el final de la exhalación y el comienzo de la siguiente inhalación?

4

Material de apoyo

2 enlaces

✺ Libro
Ostaseski, Frank. Las cinco invitaciones: Descubre lo que la muerte puede enseñarnos sobre la vida. Editorial Océano. 2017.
✺ Videos
https://www.youtube.com/watch?v=G-bzoFtiLDA
https://www.youtube.com/watch?v=wBraurRo_bg

YouTubeYouTube
07

Semana 7 - La muerte es inevitable (Atisha)

5 aulas · 1 videos · 7 enlaces
1

Video grabado de la reunión 31/05

Video1 enlaces
1:25:15 Abrir en YouTube

Este es nuestro video de la sesión de la Semana 7 de "Cambia, todo cambia", debido a los problemas de internet presentados el video se puede ver perfectamente hasta el minuto 42. Luego se retoma en el minuto 50 y a partir de allí puede estar un poco cortado, por tanto en la próxima sesión serán retomados los tópicos más importantes y se resolveran las dudas que puedan haber surgido.
https://youtu.be/4gsR96a91uo

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Contemplaciones guiadas de Atisha: Orientaciones generales, Introducción y Primera Contemplación

3 enlaces

✺ Empieza por aquí

✺ Introducción a las contemplaciones de la muerte

✺ Primera contemplación

 

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3

Contemplaciones guiadas de Atisha: Segunda y Tercera Contemplación

2 enlaces

✺ Segunda contemplación

✺ Tercera contemplación

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4

Resumen de las nueve contemplaciones de Atisha

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Las 9 contemplaciones de Atisha
 

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Material de apoyo

Libros
✺ Halifax, Joan. Estar con los que mueren: cultivar la compasión y la valentía en presencia de la muerte. (2020)
✺ Wallace, Alan. Buddhism with an Attitude: The Tibetan Seven-Point Mind Training. Snow Lion; Reprint edición (31 Julio 2003)
✺ Chödrön, Pema. Comienza donde estás: Guía para vivir compasivamente. Gaia Ediciones; 1er edición (18 Agosto 2016)

08

Semana 8 - No hay certeza sobre cuándo moriremos (Atisha)

3 aulas · 1 videos · 5 enlaces
1

Video grabado de la reunión 07/06

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1:47:07 Abrir en YouTube

https://youtu.be/UHsZfBlJDKY

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2

Contemplaciones guiadas de Atisha

3 enlaces

✺  Cuarta contemplación: la duración de mi vida es incierta

✺  Quinta contemplación: la muerte tiene muchas causas

✺  Sexta contemplación: mi cuerpo es frágil y vulnerable

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Material de apoyo

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✺  Rosenberg, Larry. Shining the light of death on life: Maranasati Meditation (Part II). Insight Journal. Barre Center for Buddhist Studies (1994). Disponible en: https://www.buddhistinquiry.org/article/shining-the-light-of-death-on-life-maranasati-meditation-part-ii/
Ese texto de Larry Rosemberg inspiró a Joan Halifax en las contemplaciones que estamos haciendo.
¿Quién es Larry Rosemberg?
Larry Rosenberg es un maestro budista estadounidense que fundó el Centro de Meditación Cambridge Insight en Cambridge, Massachusetts, en 1985. También es maestro residente allí. Rosenberg fue profesor de psicología en la Universidad de Chicago y en la Escuela de Medicina de Harvard.
Los comentarios de Joan Halifax son basadas en sus enseñanzas.

buddhistinquiry.org
09

Semana 9 - Sólo la práctica espiritual puede ayudarnos en el momento de la muerte (Atisha)

4 aulas · 1 videos · 5 enlaces
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Video grabado de la reunión 21/06

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2:12:07 Abrir en YouTube

https://youtu.be/cuKDIKrPItw

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Meditación guiada

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✺ Mis recursos materiales me serán inútiles

✺ Mis seres queridos no podrán salvarme

✺ Mi propio cuerpo no podrá ayudarme cuando llegue la muerte

 

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Las ocho preocupaciones mundanas

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Material de apoyo

✺  Chodron, Pema. Cuando todo se derrumba. Capítulo 8. 2012

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Semana 10 - La muerte es un día que vale la pena vivir

4 aulas · 1 videos · 3 enlaces
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Video grabado de la reunión 28/06

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2:19:21 Abrir en YouTube

https://youtu.be/xNvPP0V4d8k

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Material de apoyo - Baraja de cartas

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Cartas Prioridades : por favor imprime este documento y recorta por las líneas punteadas, así tendrás una baraja de cartas.

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Material de apoyo

Texto leído por Ana al final de nuestra reunión:
“La vida es como un picnic un domingo por la tarde: no dura mucho .
El mero hecho de mirar al sol, oler las flores o respirar el aire fresco ya es una alegría. Pero si todo lo que hacemos es discutir sobre dónde poner la toalla, quién se sentará en qué rincón, a quién le tocará la pechuga o el muslo de pollo..., ¡qué desperdicio!
Tarde o temprano el tiempo se nubla, cae la tarde y se acaba el picnic.
Y lo único que hicimos fue discutir unos con otros. Piensa en todo lo que se ha perdido.
Quizá te preguntes: si todo es impermanente, si nada dura, ¿cómo puede alguien vivir feliz?
Es cierto que, de hecho, no podemos aferrarnos a las cosas, pero podemos utilizar ese conocimiento para ver la vida de otro modo, como una oportunidad muy breve y poc…

4

Comparte con nosotras cómo fue tu experiencia participando de este Ciclo de estudios y prácticas

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Ingresa al siguiente link y comparte con nosotras tu experiencia: 
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf66WL_tLSB1FFXaU94qJVyZqG1qYffMvszwOqXCQ20LYyj9g/viewform?usp=sharing

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© 2026 · Caminar por Dentro · Curso

Acceso — La Rueda de la Vida · Caminar por Dentro
Grabaciones

Diez encuentros, cinco semanas.

Cada pieza del mapa se abre en su momento. Sustituye los recuadros por tu reproductor (Vimeo, YouTube, Drive, etc.) o enlaces directos.

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Lo que vimos

La Rueda de la Vida es una herramienta pedagógica de 2.600 años. Es un mapa de las mentes — un rayo X de cómo funciona nuestra mente cuando busca la felicidad afuera. Tiene tres áreas: el aro externo (los doce eslabones), el aro interno (los seis estados emocionales) y el centro (los tres animales).

Lo primero que vimos es que nuestra naturaleza verdadera es apertura y creatividad. No es una idea romántica: es lo que la práctica muestra. Cuando inspiras y sientes la expansión, cuando espiras y sientes el relajamiento — ahí hay un instante de paz. De claridad. Eso es el estado natural.

El problema es que no aprendemos a reconocerlo. Desde muy pequeños somos introducidos a una búsqueda externa de la felicidad. No nos enseñaron a valorarnos desde adentro. Y así empieza el primer eslabón de la rueda.

Glosario

Avidyā (1º eslabón) La ignorancia. No es no saber datos — es no reconocer nuestra naturaleza creativa y abierta. A partir de ese no reconocimiento, empezamos a buscar afuera lo que ya tenemos adentro.

Samskaras (2º eslabón) Las marcas. Las semillas que recibimos de nuestra familia y cultura, sin elegirlo. La imagen del segundo eslabón en la Rueda es la de un alfarero moldeando arcilla. Así fuimos moldeados. Los Samskaras son como surcos de un río: el agua siempre pasa por el mismo lugar, a menos que creemos nuevos surcos.

Vijnana (3º eslabón) La conciencia energizada por las marcas. Toda imagen mental tiene energía y quiere moverse, quiere manifestarse. Está representado en la Rueda por un mono inquieto saltando de rama en rama — esa mente que no para, que sigue el impulso de lo que aprendió.

Namarupa (4º eslabón) Las marcas ganan cuerpo. Nama: nombre. Rupa: forma. Lo que aprendimos se vuelve sensación, percepción, experiencia corporal. Ya no es solo un pensamiento — es una forma de sentir el mundo.

Shadayatana (5º eslabón) Los seis sentidos como filtros. Representado por una casa con seis ventanas. Vemos, oímos, sentimos el mundo desde la casa que construimos con nuestras marcas.

Los tres estados que vimos

El deslumbramiento — cuando creemos que conseguimos la felicidad afuera. El encantamiento, la idealización, la sensación de que esta vez sí. El Lama lo considera el más peligroso de todos, porque cuando todo va bien es muy difícil ver el proceso.

La comparación — la mente que no para de evaluarse. Siempre queriendo ser el máximo, siempre midiendo. Un cuerpo-estrategia, un cuerpo-armadura.

El apego — querer sujetar lo que tenemos. La mente que se acopla al objeto como un pulpo. No quiere que nada se vaya.

Estos tres estados son los más naturalizados en nuestra cultura. Maharaj — el tiempo — es el que hace girar la rueda. Por más que sujetes, por más que compares, por más que te deslumbres: la rueda va a girar.

Contemplación de la semana  

Elige un momento tranquilo — puede ser antes de dormir o al despertar. Cierra los ojos.

Piensa en tu vida afectiva. En las personas cercanas, en las relaciones que tienes ahora mismo. ¿Cómo estás en ese espacio? ¿Hay algo que estás sujetando muy fuerte? ¿Algo que esperas que sea de cierta manera?

Luego lleva la atención al trabajo, a lo que haces en el mundo. ¿Hay una mente que compara, que evalúa cómo estás posicionado? ¿Algo que quieres alcanzar o no quieres perder?

Y finalmente, la relación contigo mismo. ¿Hay una imagen que cuidas mucho de mostrar? ¿Una voz que dice que deberías ser diferente?

No necesitas responder nada. No necesitas cambiar nada. Solo mirar.



El centro

Jabalí — la mente que se identificó con los patrones que copió y los tomó como identidad. Emperrada, clavada, convencida de que lo aprendido es lo verdadero.

Gallo — la acción incesante de afirmar esa identidad. Cantar, anunciarse, repetir el mismo movimiento para sostenerse.

Serpiente — el mecanismo de defensa que protege todo eso de cualquier cuestionamiento. Tú no sabes lo que yo pasé. La mente que se identifica, actúa y se cierra en círculo.

Los seis reinos

Reino de los Dioses Estado de deslumbramiento: todo parece funcionar, todo parece haber llegado. La peligrosidad de este estado está en su propia comodidad, porque la mente que está en la cima no quiere moverse y pierde la capacidad de ver lo que viene.

Reino de los Semidioses Cuando el deslumbramiento oscila, aparece la comparación. El otro tiene más, llegó antes, consigue lo que yo quiero. La mirada se vuelve evaluativa y competitiva, y los celos se instalan como una forma permanente de relacionarse con el mundo.

Reino Humano El territorio del apego propiamente dicho: la posesión, la idea de que retener trae felicidad. Los cuerpos funcionan como ventosas, enganchándose a personas, trabajos e identidades con la convicción de que la permanencia equivale al bienestar.

Reino Animal Después de tanto esfuerzo y tanta frustración, la mente busca descansar en lo conocido. El entumecimiento, el confort automático, el placer fácil como remedio al agotamiento de la rueda.

Seres Hambrientos La carencia: el deseo que no encuentra satisfacción posible, la demanda que no reconoce respuesta. El vaso con agujero al que puedes ponerle agua del mundo entero.

Reino de los Infiernos La rabia, la culpa, la destrucción. El cuerpo que colapsa en reactividad cuando la vida no fue como esperabas, y la única salida que la mente conoce es culpar afuera o destruirse adentro.

El Maharaja

La figura que sostiene la rueda con sus colmillos representa la inevitabilidad del ciclo mientras la mente busque la felicidad afuera. Es la mecánica misma de lo que ocurre cuando vivimos desde el personaje construido en lugar de desde la experiencia que siempre estuvo debajo.

Estos seis estados son estructuras internalizadas, patrones copiados de personas que también los copiaron. El niño come lo que le dan, y eso queda grabado en el cuerpo como si fuera verdad. La rueda gira porque aprendimos que girara, y sigue girando hasta que reconocemos el movimiento.

Un diagnóstico preciso es el primer paso hacia algo diferente.

Esta contemplación nos invita a mirar cómo los estados de la Rueda de la Vida aparecen en nuestra experiencia cotidiana: en el deslumbramiento que busca felicidad afuera, en la comparación que mide el propio valor, en el apego que intenta retener lo que cambia. No los miramos como mundos lejanos, sino como formas de habitar las relaciones, el trabajo y la propia identidad.

Al observarlos en la vida concreta, también empezamos a reconocer saṃskāra: las marcas, hábitos y formaciones condicionadas que nos mueven antes de que podamos elegir con claridad. La práctica no busca juzgar el patrón, sino verlo. Aquello que se ve con atención empieza a perder su carácter automático.

Lo que vimos

Esta semana completamos el mapa de los seis estados emocionales y entramos en el mecanismo concreto por el cual esos estados operan — los doce eslabones.

Los tres estados inferiores que vimos hoy:

El entorpecimiento — el cuerpo que se hunde en el placer sensorial. El sueño, la comida, el entretenimiento. En términos de paisaje mental, este estado se caracteriza por la incomprensión del funcionamiento causal del mundo, aliada a la sensación de impotencia. Simplemente abrimos mano de cultivar cualquier cosa. El budismo no tiene ningún problema con el placer. El problema es cuando ese es el único camino que conocemos.

La carencia — el fantasma hambriento. Brazos muy largos, barriga muy grande, cuello muy fino, boca muy pequeña. Se arrastra hacia el oasis y cuando llega tiene sabor a ácido sulfúrico. Una mujer celosa que al recibir un regalo del marido desconfía de que él la esté agradando para disfrazar una falta. Nunca se sacia. El colega del lado podría comer, pero solo importa su fuente. El cuerpo símbolo de la rueda como un todo.

La rabia — el cuerpo de dolor e impotencia. Las emociones dominantes son la rabia y el miedo. Invariablemente, los seres en esta paisaje están atacando o defendiéndose. Cuando no tengo acceso al objeto, quiero que nadie lo tenga. No tengo, no soy.

Con los seis estados completos, la rueda tiene sentido como un todo. La misma persona nos lleva al reino de los dioses y nos tira al reino de los infiernos. No elegimos estos procesos. Pero tampoco somos estos procesos.

Los doce eslabones — el mapa del mecanismo

Los doce eslabones describen el modo como la mente deludida construye todos los movimientos de los fenómenos delante de nuestros ojos. Las causas y condiciones del sufrimiento se establecen de modo sutil en nuestra mente y se unen en cadena.

Cuando el Buda alcanzó la iluminación, percibió que los seres quedan encerrados en un ciclo de doce etapas. Comprendió que, por ser libre, la mente puede generar ignorancia. Estando presos en la ignorancia, brotan las marcas mentales. Con las marcas mentales, surge nuestra identidad. Cuando surge la identidad, intentamos perpetuar la experiencia de existencia. Y así, eslabón por eslabón, construimos la prisión.

Avidyā — el primero Pérdida de visión

Simbolizado por un ciego tanteando el suelo con su bastón. Avidyā no es no saber datos — es la operación mental que crea la experiencia de separatividad entre el observador y el objeto. Como cuando miramos un cubo dibujado en papel y lo vemos como si estuviera ahí, autónomo, independiente de nuestra mente. La esencia de avidyā es precisamente esa: la incapacidad de reconocer que la experiencia es inseparable de quien la ve. Surge la ceguera que nos impide ver las cosas como realmente son. Avidyā manifiesta dos aspectos simultáneos: la capacidad de manifestar, o luminosidad, y la capacidad de ocultación.

Samskaras — el segundo Marcas mentales

Simbolizado por un alfarero trabajando con arcilla. Samskara son marcas internas. El conjunto de marcas, más sus impulsos, caracteriza a una persona. Son la base, los ladrillos de cualquier construcción del karma. Están presentes en todo. Cada vez que tenemos una experiencia de observador mirando objetos, esa imagen trae energías consigo. Percibimos que surge un pensamiento o una imagen y que esa imagen tiene una energía que nos conduce a otra imagen o pensamiento, indefinidamente. Los Samskaras son como surcos de un río: el agua siempre pasa por el mismo lugar, a menos que creemos nuevos surcos. Podemos, sin embargo, elegir las marcas. Más que eso: podemos crearlas.

Vijnana — el tercero Consciencia

Simbolizado por un mono. El observador genera una autoconsciencia, infiere su existencia al observar las sensaciones y pensamientos que experimenta. Samskara son marcas por las cuales vemos el mundo — estructuras, paradigmas, visiones. Vijnana son las marcas por las cuales el observador se ve a sí mismo y se construye. Los dos conjuntos siempre están juntos, son absolutamente complementarios. Esta energía es apenas un brillo de la mente. En este punto todavía no existe materialidad — existe apenas la energía sutil.

Namarupa — el cuarto Nombre y forma

Simbolizado por un barquero vagando en un río. Ya tenemos tres marcas sutiles operando: avidyā, samskara y vijnana. Surgimos con una identidad, pero todavía no tenemos materialidad. En el cuarto eslabón descubrimos inconscientemente que ciertas cosas mueven energía atrayendo y otras no, y que los objetos, al mover energía, tienen el poder de sostener estados mentales específicos. Todavía no tenemos el objeto, pero comenzamos a desearlo. Cuando presentamos algo a alguien, en un nivel profundo de observación, ofrecemos un estado mental al otro. Nama-rupa produce la experiencia de que moriremos cuando perdamos algo precioso. Nos identificamos con ciertos objetos porque hacen brotar en nosotros una energía que nos da la sensación de existir.

Shadayatana — el quinto Las seis facultades

Simbolizado por una casa con seis ventanas. Nuestros instrumentos de medida — nuestro cuerpo, nuestra sensorialidad. La mente es amplia, pero se vuelve estrecha debido a la capacidad reducida de percepción a través de los sentidos físicos. La mayor parte de los objetos que conseguimos pensar son productos de experiencias sensoriales. Nuestra mente opera limitada a la restricción natural de los sentidos físicos. El estrechamiento nos pasa desapercibido.

Sparsha — el sexto Contacto viciado

La utilización de las seis facultades de los sentidos, el encuentro de los sentidos con los objetos. Cuando pensamos en el contacto como un referencial sólido, inferimos que nuestra percepción de la realidad es objetiva. Pero la mente entra en contacto de manera viciada: cree que está viendo el mundo, pero está viendo el mundo a través del prisma específico que carga. Es como la lente de los anteojos — si usas una lente roja, vas a ver todo rojo. La mente es amplia, pero se vuelve estrecha como un mono preso dentro de una casa.

Vedana — el séptimo Sensación evaluativa

Simbolizado por una persona que mete una flecha en su propio ojo — surge una ceguera adicional. Aquí simplificamos todas las etapas anteriores y basamos todas las fases siguientes en una sensación. Ocultamos los seis eslabones anteriores. El hecho de que algo sea bueno ya justifica todo. Los vedanas — las experiencias de gustar/no gustar, querer/no querer — no surgen del objeto que contemplamos. Surgen de la luminosidad de la mente operando. Percibimos que el gustar o no gustar es impermanente. Veces gustamos de algo que, tras un tiempo, dejamos de gustar. Sin embargo, como parece real, concreto, vivo, sentimos que tenemos que vivir aquello. La evaluación es instantánea, ocurre antes de cualquier decisión consciente.

Trishna — el octavo El deseo

Simbolizado por una persona tomando té. Trishna es la aspiración de la expansión de aquello que se ha probado. Con base en vedana, si encontramos algo bueno, intentamos sostener y reproducir la sensación. Cuando llegamos al octavo eslabón, podemos percibir: sí, planeé esto. Del mismo modo podría haber planeado otras cosas. Construí esto, pero no precisaba haber sido así. Vemos que, mientras planeábamos, estrechamos nuestra visión. El gato que ya probó el sabor de la carne mira al pájaro. Lo enfoca. Cuando salta, el pájaro ya está en su boca.

Upadana — el noveno Acción contaminada

Simbolizado por una persona cosechando frutos en un árbol. Porque planeamos y plantamos, vamos a cosechar. A través de un proceso lento, gradual y sistemático, generamos la aptitud. Porque cosechamos con éxito los frutos de un árbol, ese árbol es nuestro mundo. Decimos: sé relacionarme con el mundo, obtengo de él lo que necesito. El problema es cuando nuestra vida queda presa al tipo de árbol que estamos enfocando. Fijados en ese árbol, produciendo un movimiento específico, los frutos van surgiendo y tenemos la satisfacción correspondiente. Si percibimos la libertad, podemos redirigir nuestra acción. Si no, vamos a justificar: me costó mucho montar todo esto, nunca voy a abandonar esto. Y así seguía la caballería polaca.

Bhava — el décimo El mundo que nace

El proceso de existencia que se estructura a partir de nuestras marcas. Lo que ves dentro, lo ves fuera. Cuando estamos en el mundo del apego, construimos un mundo del apego — coherente, completo, completamente viciado. Nadie puede decirle a la persona que está en carencia que no es así. Su mundo es verdadero. Siento, pienso, veo, escucho desde el apego. Tiene sentido. Es plenamente operativo.

Contemplación de la semana  

Elige un momento tranquilo. Cierra los ojos.

Trae a la mente una situación reciente donde reaccionaste de una manera que no querías — una rabia, un repliegue, un deseo que te sorprendió.

Recorre suavemente los eslabones: ¿desde qué cuerpo entré en contacto con esa situación? ¿Qué evaluó Vedana antes de que yo pudiera decidir? ¿Hacia dónde me lanzó Trishna? ¿Qué árbol estaba cosechando?

No para juzgarte. Solo para ver el mecanismo desde adentro.

Esta práctica combina contemplación guiada y escritura breve para reconocer los tres estados inferiores de la Rueda de la Vida: entorpecimiento, carencia y rabia.

A través de preguntas y pausas, iremos observando cómo estos estados aparecen en la vida cotidiana y cómo se sienten en el cuerpo. La escritura nos dará un espacio íntimo para escuchar cada estado, sin juzgarlo ni resolverlo de inmediato.

La intención es mirar con lucidez y ternura aquello que suele operar de manera automática, para empezar a reconocer los movimientos de la mente antes de quedar atrapados en ellos.

Lo que vimos

Parte 1: cerrando el mapa

Esta semana completamos los doce eslabones con Jati y Jara-Marana.

Jati, el undécimo — El guion que se sigue. La identidad surge y actúa según el escenario que construimos. Si la obra es salir lastimado, seguiremos ese guion.

Jara-Marana, el duodécimo — La disolución. Todo lo que construimos, en algún momento se derrumba. La rueda gira. Y en ese derrumbe hay una oportunidad: ver que no somos nuestras fijaciones.

Los doce eslabones — mapa completo

Eslabón

Nombre

En pocas palabras

1º

Avidyā

No reconocemos nuestra naturaleza abierta

2º

Samskaras

Brotan las marcas mentales

3º

Vijnana

La conciencia energizada por las marcas

4º

Namarupa

Las marcas ganan cuerpo

5º

Shadayatana

Los seis sentidos como filtros

6º

Sparsha

Contacto viciado — vemos nuestra historia

7º

Vedana

Sensación evaluativa — antes de decidir

8º

Trishna

El deseo — el gato y el pájaro

9º

Upadana

Apego a la conquista

10º

Bhava

El mundo que nace

11º

Jati

El guion que se sigue

12º

Jara-Marana

La disolución — y la oportunidad

 

Parte 2: el centro de la rueda

Todo el mecanismo de los doce eslabones surge a partir del centro. En el centro de la rueda hay tres animales.

El javali — la identidad

El javali corresponde a la identidad que aprendimos. Todo el tiempo afirmamos ese yo. Ese yo viene con las marcas que recibió — de nuestra familia, nuestra cultura, nuestro nombre. No es lo que somos. Fue construido.

Pensar dentro de él es pensar dentro del juego. Para salir necesitamos capacidad reflexiva: ver la energía creativa que está creando ese proceso y preguntarnos qué queremos realmente crear.

¿Qué eres si no eres ese personaje? Eres la capacidad de crear. No eres ninguna de las criaturas que creaste.

El gallo — la acción incesante

El gallo mantiene al javali vivo. Todo el tiempo actuamos para afirmar ese yo: decimos lo que creemos, defendemos nuestra posición, sostenemos nuestra historia. Pero las personas no cambian por discurso. Cambian por experiencia. El gallo es el combustible del javali.

La cobra — el mecanismo de defensa

La cobra protege todo eso. Cuando algo amenaza el javali — una palabra, una verdad, una invitación a cambiar — la cobra se activa. Es el mecanismo de defensa que mantiene la prisión intacta.

Contemplación de la semana  

Práctica para la semana
Elige un momento tranquilo. Cierra los ojos. Trae a la mente una reacción reciente, algo que hiciste o sentiste y que no querías.

Observa cuál de los tres animales estaba operando. El jabalí afirma una identidad. El gallo sostiene un discurso. La cobra defiende un territorio.

Meditación de la semana: 

Esta práctica combina contemplación guiada y escritura para observar el centro de la Rueda de la Vida: el jabalí, el gallo y la cobra. A través de preguntas, pausas y momentos de silencio, iremos reconociendo cómo aparecen en nuestra experiencia la identidad que se afirma, la historia que se repite y la defensa que se protege.

Durante la práctica habrá espacios para escribir y bajar al papel lo que vaya surgiendo. Si prefieres no escribir, también puedes quedarte en quietud, contemplando durante esos minutos de silencio.

La intención no es resolver ni corregir nada, sino familiarizarnos con nuestros estados mentales, reconocer los patrones que suelen operar de manera automática y traer un poco más de lucidez a la experiencia.

Lo que vimos

Esta semana recorrimos los doce eslabones por el otro lado. No más como diagnóstico — como cura. Cada eslabón que construye la prisión tiene su contraparte que la deshace. La dirección cambia: de buscar a ofrecer, de demandar a irradiar, de querer para mí a desear que el otro sea feliz.

La cura — eslabón por eslabón

Avidyā (1º) — La imagen que eliges Lo que cura la ignorancia es la lucidez. Recordar: soy el creador, soy la creadora. No estoy más rehén de una imagen de carencia. Puedo elegir una imagen de amor. Puedo elegir qué quiero ver.

Samskaras (2º) — Lo que quieres cultivar Pasas a definir lo que quieres ver. Lo que quieres sentir en esa relación. Lo que quieres poner sobre la mesa para que el otro coma. El amor como el sol que brilla para todo el mundo y no pregunta quién está recibiendo el brillo. La compasión como el cielo abierto. El sol es dador. No pide nada. El cielo es comprensivo. Todo acontece en el cielo y él no se mueve.

Vijnana (3º) — La energía que dispones El amor tiene una energía. La compasión tiene una energía. Cuando las personas nos miran como predadores, lo sentimos. Cuando nos miran con compasión, también lo sentimos. La forma de disponer la mente importa.

Namarupa (4º) — Autogenerar En vez de esperar que llegue, paras e irradias. Ofreces lo que crees que no tienes. Ofrece amor, ofrece compasión, ofrece alegría. No esperes que va a venir. Eso se llama autogenerar.

Shadayatana (5º) — El cuerpo que ganas ¿Cuál cuerpo vas a ganar? El cuerpo del amor y el cuerpo de la compasión. Tu cuerpo tiene un pedazo del sol, un pedazo del cielo. El cuerpo del otro también. Y eso cambia cómo te relacionas.

Sparsha (6º) — El contacto que ofrece Quien va a entrar en contacto no son los ganchitos del ser que estaba en falta. Es el ser que entra en contacto con más compasión y amor. Para traer beneficio. No para tener posesión.

Vedana (7º) — Lo que me gusta como puente Mi experiencia de lo que me gusta ya no está tan valorizada. La uso como lenguaje para conectar. Como puente, como juego para llegar. Pero no estoy preso en eso. No es el punto de mi vida.

Trishna (8º) — El deseo que cambia de objeto El deseo cambia de objeto. Quiero compasión y amor. Tengo fuerza para eso. Quiero más compasión y amor en mi vida — en mi vida profesional, afectiva, familiar, en la visión que tengo de mí.

Upadana (9º) — La conquista que importa La conquista es poder mirar a la persona y decir: tú deseas felicidad. Entiendo eso. La mejor conquista que podemos tener no es pasar en un concurso, no es tener carro ni apartamento ni pareja. Es lo que tienes enfrente. Mirarlo y decir: deseas compasión y amor. Y yo deseo eso para ti.

Bhava (10º) — El mundo que ves Miras al otro y dices: tienes tu vida. Y esa vida es la vida de una persona que desea ser feliz. Todo lo que crea es para ser feliz. Aunque no lo entienda. La vida de tus padres también fue eso.

Jati (11º) — El guion que amplías Quiero más y más. Compasión y amor. En la vida de tu familia, en la vida de todo el mundo. Hasta tu ex: que sea feliz. Hasta tu rival: que sea feliz. En todas las direcciones, en todos los lugares.

Jara-Marana (12º) — La libertad que no muere Cuando empiezas a incorporar el amor y la compasión, llega el duodécimo. Y ahí es donde la cura comienza de verdad. Todo esto lo construí con mi mente. Entonces, si lo construí con mi mente, descanso de vuelta en mi mente. Guardo todo lo que creé en mi corazón. Y siento mi capacidad de creación y mi libertad. Ni así dejas de ser potente, digno y creador.

Lo que el fracaso dice

Cuando la gente pierde, cuando fracasa, cuando es rechazada, tiene una gran oportunidad. La oportunidad de decir: entendí. Estaba procurando algo externamente que no es el punto.

Lo que pasa, básicamente, es que no aprovechamos esa chance. Preferimos buscar la próxima ficha. Pero puedes volver a casa y relajarte y sentir tu energía de vuelta. Decir: soy yo. Soy el creador. Creé toda esa historia, toda esa expectativa. Puedo crear algo diferente.

Y un poquito es suficiente. Antes no sabías hacer esto. Entonces aprendiste. De a poquito. A cada poquito, agradezco. Voy un poquito más. Eso se acumula. Porque peor es sufrir.

 

Contemplación de la semana  

Elige una relación o situación que te esté costando ahora mismo.

Recorre la cura: ¿Qué imagen quiero cultivar sobre esa persona? ¿Qué puedo ofrecer en vez de esperar? ¿Puedo mirarla y decir: tú deseas felicidad?

No para resolver todo de una vez. Solo un poquito. Un gesto de compasión donde antes había demanda. Una imagen del sol y el cielo donde antes había ganchitos.

Meditación de la semana: 

Esta práctica es una contemplación guiada sobre los doce eslabones recorridos “por el otro lado”: no como diagnóstico, sino como cura. A través de una relación concreta, vamos a observar cómo se forman las imágenes que cargamos de los demás, qué esperamos recibir de ellos y cómo podemos empezar a mirar desde un lugar más amplio.

La práctica invita a cultivar una mirada más lúcida y compasiva: elegir qué imagen alimentamos, reconocer la diferencia entre demandar y ofrecer, y recordar que cada ser busca felicidad, incluso cuando no sabe cómo hacerlo. No se trata de justificar lo que duele ni de forzar una apertura que todavía no está disponible, sino de ensayar otra forma de mirar, con honestidad, cuidado y espacio interno.

El arco del curso

En estas cinco semanas recorrimos la Rueda de la Vida entera.

Semana 1 — El mapa de la prisión. Los seis estados, las marcas, los primeros cinco eslabones. Aprendimos que el sufrimiento fue aprendido.

Semana 2 — El mecanismo. Cómo la mente entra en contacto de manera viciada. Los doce eslabones completos. La cadena causal desde Avidyā hasta Jara-Marana.

Semana 3 — El centro. El javali, el gallo y la cobra. La identidad que aprendimos y que mantiene todo girando. Los cuatro pensamientos que transforman la mente.

Semana 4 — La cura. Los doce eslabones por el otro lado. De buscar a ofrecer. De demandar a irradiar. El sol y el cielo como práctica.

Semana 5 — La salida. Las cualidades que ya están en nosotros. El trabajo es reconocerlas y expandirlas.

Las cuatro inteligencias del corazón

La compasión — nyingje, el corazón sin miedo

La compasión no es lástima. La lástima presupone que la otra persona no tiene salida. La compasión ve a la otra persona como capaz, llena de posibilidades, con fuerza. La compasión empodera al otro.

La compasión se enfrenta cara a cara con el sufrimiento — especialmente el que está escondido. Detrás de la ira hay sufrimiento. Detrás de la desconexión hay sufrimiento. Detrás de la agresividad hay sufrimiento. Ver eso no significa estar de acuerdo con la acción. Significa comprender la raíz.

La empatía es el primer paso. Para que la empatía se transforme en compasión, necesita una visión de salida. Y esa salida es el refugio interior — ese lugar de quietud que no depende de nada externo.

Alan Wallace define la angustia mental como todo aquello que rompe el equilibrio de cuerpo, palabra y mente. La práctica de apertura de hoy fue un ejercicio para establecer ese refugio.

El amor — soñar la felicidad genuina

John Gottman, investigador de las relaciones, dice que el desprecio es el mayor predictor del divorcio. El antídoto es la cultura de la apreciación: ver cualidades en el otro, regar esas semillas, ayudarlo a florecer.

Alan Wallace describe el amor como la capacidad de soñar la felicidad genuina del otro — y de invitar a ese sueño a convertirse en realidad.

El apego contamina el amor. Nos aferramos a la persona y no queremos que cambie. Nuestro trabajo es quedarnos con el amor — ese que desea que el otro florezca, con o sin nosotros.

Matthieu Ricard dice que el amor y la compasión son dos caras de la misma moneda. Cuando el amor se encuentra con el sufrimiento, se convierte en compasión.

La alegría empática — resonar con la virtud del otro

Si empatizamos con el sufrimiento, también podemos resonar con la alegría y la virtud del otro. Nos alegramos del éxito del otro, de las cosas buenas que le suceden.

La alegría empática nos salva del agotamiento de la compasión. Porque empatizar con el sufrimiento duele — y si no equilibramos ese peso con la alegría, nos desgastamos. Las alegrías también están ahí. No las descartamos. Simplemente no nos engañamos pensando que son todo lo que hay.

La ecuanimidad — disolver las condiciones

La ecuanimidad no es indiferencia. Es exactamente lo contrario. La indiferencia cierra. La ecuanimidad abre — disuelve las condiciones que ponemos para amar: te amo si te portas bien, te tengo compasión si lo mereces, me alegro por ti si no me amenazas.

Alan Wallace pregunta: ¿Cómo no voy a querer que alguien sea feliz? ¿Por qué no? Su pregunta es simplemente: ¿por qué no?

El peligro de la ecuanimidad es confundirla con distanciamiento. Si la practicamos desde la desconexión, el otro lo siente. La verdadera ecuanimidad permanece conectada — solo que sin condiciones.

Lo que conecta las cuatro

Estas cualidades no son compartimentos separados. La compasión sin amor se vuelve pesada. El amor sin compasión se vuelve apego. La alegría empática equilibra el peso del sufrimiento. La ecuanimidad sostiene todo sin condiciones.

Y las cuatro tienen algo en común: ya están en nosotros. No son algo que tengamos que construir desde cero. De alguna manera ya las hemos vivido. El trabajo es reconocerlas y expandirnos en ellas.

Práctica para la semana — y para siempre

Elige una relación o situación de tu vida.

Observa desde cuál de las cuatro cualidades puedes acercarte hoy. ¿Compasión — ver el sufrimiento que hay detrás? ¿Amor — soñar la felicidad genuina de esa persona? ¿Alegría empática — resonar con algo bueno que le está pasando? ¿Ecuanimidad — soltar una condición que estás poniendo para amar?

No las cuatro a la vez. Solo una. Un gesto. Un momento.

La práctica no termina hoy. Comienza hoy.

Meditación de la semana: 

Esta práctica guiada recorre las cuatro cualidades del corazón: amor, compasión, alegría empática y ecuanimidad. A través de la respiración, la contemplación y algunas imágenes internas, iremos explorando cómo estas cualidades pueden cultivarse en nuestras relaciones y con nosotros mismos. 

Acceso — Amar sin perderse

Amar sin perderse

Aquí encontrarás los links a los encuentros en vivo, las grabaciones y todos los materiales del recorrido.

Un espacio de práctica y estudio para cultivar la lucidez en medio de la vida cotidiana.

En estas fechas, el acceso será por Zoom los martes, a las 14 h (hora de Brasil). El grupo comienza el 28/4; para entrar a la sala, solo tienes que hacer clic en el botón.

Entrar a la sala de Zoom

Esta semana vimos:

De dónde viene la dependencia emocional La criatura que fuimos copió patrones de las personas que la criaron. Ese personaje aprendió a buscar la felicidad afuera — en personas, objetos, logros — y a aferrarse a todo lo que prometiera llenar lo que se siente vacío.

La Rueda de la Vida Un mapa de los seis estados por los que pasa una mente que retiene en lugar de ofrecer: los Dioses, los Semidioses, el Reino Humano, los Animales, los Seres Hambrientos y los Infiernos. En el centro, el jabalí, el gallo y la serpiente sostienen el ciclo desde adentro.

El amor como flujo El amor tiene una mecánica distinta al apego: fluye, sostiene, brilla y suelta. Tiene habilidad. El apego solo sabe retener.

Prácticas para la semana 1 

La respiración como ancla

¿Cuándo? Una vez al día, en cualquier momento.
¿Cuánto tiempo? Dos minutos son suficientes.
¿Cómo? Detente. Inspira despacio, sintiendo que el aire entra y te llena. Espira con la misma calma, sintiendo que algo sale de ti hacia el mundo.

Lo que buscamos es que el cuerpo recuerde que ya sabe recibir y ya sabe ofrecer, antes de que la mente llegue con sus cálculos. El aire entra sin que lo merezcas, sin que lo negocies. Sale con la misma generosidad. Ese movimiento es anterior a cualquier apego, anterior a cualquier personaje.

Con el tiempo, este gesto se vuelve una brújula. Cuando el gancho aparezca, cuando la ansiedad se instale, cuando alguien no responda como esperabas, puedes volver aquí. El cuerpo ya lo sabe hacer. La práctica es recordarlo.

El cuaderno

¿Qué anotar? Cada vez que sientas que algo te engancha durante la semana. Puede ser una persona, una situación, una espera, una respuesta que no llegó, un comentario que te quedó dando vueltas.

¿Cómo anotar? Para cada situación, escribe:

— ¿Qué pasó? — ¿En qué parte del cuerpo lo sentiste? — ¿Qué estabas intentando retener? — ¿En qué reino de la Rueda de la Vida estabas? (en el deslumbramiento, en la comparación, en la demanda, en la rabia…)

¿En qué reino estás? Puedes observarlo de tres formas: — Como fase de vida: ¿hay un estado que domina los últimos meses? — Como clima del día: ¿en qué reino amaneciste hoy? — Como estructura interna: ¿qué personaje de la rueda pusiste a cargo de tu vida afectiva, de tu trabajo, de tus sábados?

Al final de cada anotación, hazte esta pregunta: ¿Yo sabía responder de otro modo?

Casi siempre la respuesta honesta es que no. Hiciste lo que aprendiste, lo que copiaste de alguien que tampoco sabía hacer diferente. Ese reconocimiento no es una disculpa: es el punto exacto desde donde algo puede empezar a moverse.

Anótalo sin drama y sin juicio. El jabalí pierde fuerza cuando lo miras de frente y lo nombras.

Meditación guiada para casa

El apego y el amor — Reconocer y soltar

Aquí encuentras una meditación para acompañarte durante la semana. 

El centro

Jabalí — la mente que se identificó con los patrones que copió y los tomó como identidad. Emperrada, clavada, convencida de que lo aprendido es lo verdadero.

Gallo — la acción incesante de afirmar esa identidad. Cantar, anunciarse, repetir el mismo movimiento para sostenerse.

Serpiente — el mecanismo de defensa que protege todo eso de cualquier cuestionamiento. Tú no sabes lo que yo pasé. La mente que se identifica, actúa y se cierra en círculo.

Los seis reinos

Reino de los Dioses Estado de deslumbramiento: todo parece funcionar, todo parece haber llegado. La peligrosidad de este estado está en su propia comodidad, porque la mente que está en la cima no quiere moverse y pierde la capacidad de ver lo que viene.

Reino de los Semidioses Cuando el deslumbramiento oscila, aparece la comparación. El otro tiene más, llegó antes, consigue lo que yo quiero. La mirada se vuelve evaluativa y competitiva, y los celos se instalan como una forma permanente de relacionarse con el mundo.

Reino Humano El territorio del apego propiamente dicho: la posesión, la idea de que retener trae felicidad. Los cuerpos funcionan como ventosas, enganchándose a personas, trabajos e identidades con la convicción de que la permanencia equivale al bienestar.

Reino Animal Después de tanto esfuerzo y tanta frustración, la mente busca descansar en lo conocido. El entumecimiento, el confort automático, el placer fácil como remedio al agotamiento de la rueda.

Seres Hambrientos La carencia: el deseo que no encuentra satisfacción posible, la demanda que no reconoce respuesta. El vaso con agujero al que puedes ponerle agua del mundo entero.

Reino de los Infiernos La rabia, la culpa, la destrucción. El cuerpo que colapsa en reactividad cuando la vida no fue como esperabas, y la única salida que la mente conoce es culpar afuera o destruirse adentro.

El Maharaja

La figura que sostiene la rueda con sus colmillos representa la inevitabilidad del ciclo mientras la mente busque la felicidad afuera. Es la mecánica misma de lo que ocurre cuando vivimos desde el personaje construido en lugar de desde la experiencia que siempre estuvo debajo.

Estos seis estados son estructuras internalizadas, patrones copiados de personas que también los copiaron. El niño come lo que le dan, y eso queda grabado en el cuerpo como si fuera verdad. La rueda gira porque aprendimos que girara, y sigue girando hasta que reconocemos el movimiento.

Un diagnóstico preciso es el primer paso hacia algo diferente.

Esta semana vimos:

El amor como flujo Retomamos algo que quedó de la semana pasada: el amor no es ansioso, no es retener. El apego es un charco. El amor es el Amazonas. El amor sabe soltar, sabe decir no, sabe escuchar al otro en el mundo del otro. Y tiene una habilidad que el apego nunca va a tener — sabe ser tierra, agua, fuego y aire al mismo tiempo.

El fantasma del semidios Ese personaje que aprendió que la vida es lucha. Que hay que vencer, demostrar, no quedarse atrás. Lo copiamos de mamá y papá, de la cultura, del contexto. No lo elegimos. Pero lo tomamos como si fuéramos nosotros. Y desde entonces, andamos con una armadura que pesa — y que terminó siendo la jaula.

La homología Todo en la naturaleza funciona por resonancia. Cuando la golondrina vuela, su movimiento llama a otra golondrina a volar junto. La ballena canta a miles de kilómetros y otra ballena responde. Cuando haces el movimiento de cura, el universo resuena contigo. Por eso estar en una comunidad de práctica importa — no eres más el patito feo.

La práctica de sacar espinas Llegar al fantasma competitivo, mirarlo y decirle: te entiendo. Creíste que ibas a ser feliz así. Y sacarle la espina del corazón — esa fijación en la búsqueda externa de felicidad. Si haces esto, curas un proceso que lleva generaciones en tu familia.

El samsara no es un lugar El samsara es una forma de ver. Si llevas una mente competitiva al monasterio tibetano, eres un monje competitivo. La práctica espiritual es integración — llevar el amor y la compasión a todas las áreas de la vida, sin dejar nada afuera. Cualquier otra cosa es performance.

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Nuestra imagen de la semana

Práctica de sacar espinas

Acoger el fantasma competitivo y liberarlo

Esta práctica es para hacer con el cuaderno, en un momento tranquilo. No necesitas mucho tiempo — diez minutos son suficientes. Lo que necesitas es honestidad y disposición para mirar.

Paso 1 — Identifica el fantasma

Piensa en el fantasma competitivo que vimos esta semana. Ese personaje interno que aprendió que la vida es lucha, que hay que vencer, que no puedes quedarte atrás. Quizás lo reconociste en la meditación. Quizás lo reconoces en el trabajo, en las relaciones, en la forma en que te hablas a ti mismo cuando algo no sale como esperabas.

En el cuaderno, escribe: ¿cómo se manifiesta ese fantasma en tu vida? ¿Cómo habla? ¿Qué dice? ¿En qué áreas aparece con más fuerza?

Paso 2 — Acógelo

Ahora cierra los ojos un momento. Trae a ese fantasma frente a ti. Míralo. No para eliminarlo, no para juzgarlo. Solo para verlo.

Y dile, en voz baja o internamente:

«Te entiendo. Aprendiste esto de tu madre. Aprendiste esto de tu padre. De tu cultura, de tu contexto. Creíste que ibas a ser feliz así. Que luchar era la única forma de estar bien. Que si no luchabas, te quedabas atrás.»

Siente el peso que carga ese fantasma. Años de esfuerzo. Años de armadura. No es un enemigo. Es alguien que no sabía responder de otro modo.

Paso 3 — Saca la espina

Imagina que ese fantasma tiene una espina clavada en el corazón. Esa espina es su fijación en la búsqueda externa de felicidad — la idea de que vencer, ser el máximo, no quedarse atrás, traería la felicidad que busca.

Con mucho cuidado, sácale esa espina. Siente cómo cae al suelo.

Siente el alivio de ese ser. El alivio de soltar. El alivio de ya no tener que luchar más.

Y dile: «Se acabó la lucha. Puedes descansar.»

Inspira. Recibe el aire, que es amor. Deja que ese amor nutra tu cuerpo y al fantasma que estás sosteniendo.

Paso 4 — Anota

Abre el cuaderno y escribe lo que sentiste. Sin estructura, sin formato. Solo lo que apareció.

Esta práctica sirve para todos los fantasmas

El fantasma competitivo es uno de los seis. Pero cada reino de la Rueda de la Vida tiene su fantasma — y cada uno carga su propia espina.

El fantasma del orgulloso — el que cree que la felicidad está en ser especial, en estar en la cima. Su espina: la necesidad de ser el máximo para sentirse digno.

El fantasma del apegado — el que cree que la felicidad está en retener, en no perder. Su espina: el miedo a quedarse sin nada si suelta.

El fantasma del entumecido — el que cree que la felicidad está en el confort, en no sentir. Su espina: el agotamiento disfrazado de comodidad.

El fantasma carente — el que cree que la felicidad llegará cuando el otro finalmente responda, finalmente mire. Su espina: la demanda sin fondo que nunca encuentra satisfacción.

El fantasma rabioso — el que cree que la vida le debe algo, que fue traicionado, que merece más. Su espina: la culpa y la destrucción que se vuelven el único lenguaje disponible.

Para cada uno, la práctica es la misma: mirarlo, entenderlo, reconocer que aprendió lo que aprendió y no sabía responder de otro modo, sacarle la espina y dejarlo descansar.

Cuanto más practicas esto, más cambia la experiencia que comanda tu vida. Porque cuando agradeces al fantasma, la experiencia que pasa a comandar es la de la generosidad y el agradecimiento. Y desde ahí, todo es diferente.

Meditación de la competencia

Aquí encuentras una meditación para acompañarte durante la semana. 

Esta semana vimos:

Los doce elos — cómo se construye el apego La criatura que fuimos recibió marcas — de la familia, de la cultura — y las tomó como si fueran ella misma. Ese personaje construido creyó que era el nombre, que era el patrón copiado. Y desde ahí, todo el mundo se organizó alrededor de eso: las relaciones, el trabajo, los sueños que soñamos de noche. El estudio de ese proceso es el estudio de los doce elos — el mapa budista de cómo la dependencia se instala, paso a paso, en el cuerpo.

La avidya — la raíz de todo El primero de los doce elos se llama avidya — no-reconocimiento, no-visión. Significa: no saber que la felicidad ya está aquí. No reconocer que el fantasma no somos nosotros. Cuando eso se rompe, el samsara empieza a perder fuerza.

La autocompasión como práctica La herramienta de esta semana es simple y poderosa: yo no sabía responder de otro modo. No como disculpa — como comprensión real. Cuando el cuerpo siente eso de verdad, hay una liberación. Un fantasma más que se ilumina.

La relación con el padre y la madre La base del personaje está ahí. Mientras no comprendemos y bendecimos a nuestros padres — vivos o muertos — el personaje no consigue bendecir. No se trata de concordar con todo lo que hicieron. Se trata de ver que ellos tampoco sabían responder de otro modo.

La compasión como fuente de energía La compasión no se cansa. El ofrecimiento no se agota. Cuando cambias el referencial — de la búsqueda externa al ofrecimiento — las relaciones cambian, la vida cambia. No porque lo pidas. Porque resonas.

Práctica de la autocompasión

Esta práctica es para hacer en casa, en un momento tranquilo. No necesitas mucho tiempo. Lo que necesitas es un cuaderno, honestidad y disposición para mirar sin juzgar.

Paso 1 — Reconoce los patrones

Abre el cuaderno y escribe los patrones que reconoces en ti. Los estados que identificaste en la Rueda de la Vida: rabia, carencia, orgullo, envidia, competición, lucha. Escríbelos sin analizarlos. Solo nómbralos.

Para cada uno, añade al lado: yo no sabía responder de otro modo.

Cada vez que recuerdes una situación, una relación, un momento donde ese patrón aparecía: anótalo y sonríe. Es un fantasma más que va a ser iluminado, no eliminado. Iluminado.

Paso 2 — La postura

Siéntate con la espalda recta y el pecho abierto. Inclina levemente la cabeza, como reconociendo que hay mucho que todavía no sabes. Cierra los ojos y relaja la respiración.

Inspira despacio. Expira despacio.

Paso 3 — La frase

Toma uno de los patrones que anotaste y tráelo a la consciencia. Sin dramatismo, sin resistencia. Solo míralo.

Y repite internamente, despacio, hasta que lo sientas en el cuerpo:

Yo no sabía responder de otro modo. Creí que iba a ser feliz así. Lo aprendí, no lo elegí.

Cuando esas palabras llegan de verdad, algo se afloja. No tienes que forzarlo. Espera que llegue.

Paso 4 — Amplía la comprensión

La compasión no es un sentimiento puntual. Es una forma de ver. Inclúyete a ti, a las personas que amas, a las que te cuestan, a todas las personas que en este momento están atrapadas en sus propios patrones sin saberlo.

Inspira. Siente el corazón abrirse.

Recuerda: perdonar no es estar de acuerdo. No es quedarse. Es comprender completamente. Comprender que nadie elige el sufrimiento a propósito.

Expira y suelta. Siente tu cuerpo volverse receptivo, blando, comprensivo.

Paso 5 — La dedicación

Antes de cerrar la práctica, respira profundamente y ofrece lo que hiciste. Para que todos los seres encuentren alivio, claridad, bienestar. Hazlo con todo el cuerpo.

Paso 6 — Lleva esa mirada contigo

Cuando te levantes, no dejes esa mirada en el cuaderno.

Donde vayas hoy, mira a las personas con esa misma comprensión. A las que amas, a las que no conoces, a las que te resultan difíciles.

No sabían responder de otro modo. Que sea diferente.

Sonríe. Estás empezando a contar una historia nueva, la tuya, desde otro lugar.

Meditación de la autocompasión

Yo no sabía responder de otro modo

Los doce elos — El paso a paso del apego

La Rueda de la Vida muestra los estados de la mente. Los doce elos muestran cómo esos estados se instalan. Es el mapa del proceso — desde la primera marca recibida hasta el mundo que construimos a partir de ella.

1. Avidya — no-reconocimiento El primero y el más importante. Significa no ver que la felicidad ya está aquí. No reconocer el fantasma como fantasma. Mientras la avidya actúa, todo lo demás sigue girando.

2. Las marcas mentales — samskara La criatura recibe las marcas de la familia y la cultura. Come esos patrones sin poder filtrar. Dependencia, competición, carencia, orgullo — entran como si fueran la verdad del mundo.

3. La consciencia marcada La consciencia empieza a funcionar a partir de esas marcas. Ya no ve libre — ve con el filtro del fantasma. Si el fantasma es de apego, todo se evalúa: ¿me sirve o no? Si es de competición: ¿me ayuda a vencer o no?

4. El nombre y la forma El personaje recibe un nombre. Y cree que ese nombre es él. Que esa historia es él. Que esos patrones son él. El cuerpo — que es fuego, agua, tierra, aire, brillo — queda colonizado por el nombre.

5 y 6. Los sentidos y el contacto El cuerpo empieza a reaccionar desde el personaje. El otro se va — el corazón palpita. El otro llega y es mejor en algo — el corazón palpita de otra manera. Los contactos se vuelven viciados. Ya no encuentras a las personas de verdad.

7. La evaluación — campo de afinidad La mente evalúa todo el tiempo. ¿Esto me da confort? ¿Esto me ayuda en mi lucha? ¿Esta persona me conviene? El mundo se divide en aliados y obstáculos.

8. El deseo — fogo del apego A partir de la evaluación surge el deseo. Pero no es el fuego primordial. Es el fuego del apego, el fuego de la lucha. Y ese fuego alimenta.

9. Las conquistas — upadana Vienen las conquistas. Pasas en el concurso. Consigues la pareja. Logras el trabajo. Pero eso es sin fin. Siempre hay otra conquista que buscar. Siempre otra meta.

10. El mundo estructurado El mundo empieza a funcionar como lo estás alimentando. Si es el cuerpo del apego — retener, retener, retener. Si es la competición — luchar, luchar, luchar. Sin parar. Y al final el cuerpo se cansa.

11-12. El declive y la transmisión La experiencia mengua. El impulso sigue, pero ya no tiene fuerza. Y entonces el ciclo se transmite — a los hijos, a las personas cercanas. Lucha, mija. Sin alguien no vas a ser feliz. La maldición pasa.

**La salida: vidya Vidya es lo contrario de avidya — significa reconocimiento, visión. Ya está aquí. No está afuera. Está aquí. Cuando empiezas a elegir qué quieres ofrecer — en vez de qué quieres retener — el ciclo empieza a cambiar. No de golpe. Poco a poco. Con práctica.

Esta semana vimos:

El drama y el yo
Los dramas surgen del yo — ese paquete de características que repetimos, de emociones con las que nos familiarizamos, de historias que contamos sobre las cosas y a las que damos densidad. Las historias no son la realidad entera. Y las memorias tampoco son fijas — las vamos modificando.
Las personas que se conocen se vuelven simples. Cuanto más encuentras la solitud, menos tienes para hablar de ti mismo. No porque no tengas qué decir, sino porque ya no estás fijado en cosas que pasaron. Eres la presencia. Solo sé que estoy aquí.

El amor
El amor no viene de las elecciones. No es: ¿a quién voy a amar? El amor es la apertura que surge cuando te conoces y sabes que eres libre — y entonces sabes que los otros también lo son. De ahí brota el amor: de la aspiración de comunicar la libertad.
La identidad que construimos a lo largo del tiempo no es capaz de amar de verdad. Tiene empatías, preferencias, cosas que caben. Pero el amor verdadero no excluye. Hay que relajar esa personalidad para que el amor pueda surgir.

Una frase para llevar:
Cuantas más descripciones tenemos sobre nosotros mismos, más frágiles somos. Cuanto más clara sea nuestra lista de lo que cabe y lo que no cabe, más frágiles somos.

 

Práctica 1 — Las pausas homeopáticas

La solitud no aparece alejándose del mundo, sino abriendo pequeños espacios de recogimiento dentro de la vida cotidiana. Ana llama a estas pausas homeopáticas porque son breves y frecuentes. El cuerpo y la mente no se transforman por impacto, sino por intimidad sostenida con ciertos gestos simples.

Antes de levantarte por la mañana, siéntate unos minutos en la cama. Percibe cómo estás antes de que el día empiece a exigirte respuestas, atención y velocidad. Pregúntate con honestidad hacia dónde quieres orientar la mente hoy. Qué deseas nutrir. Qué vale la pena cuidar.

Durante el día, introduce pequeñas interrupciones en la continuidad automática. Camina sin prisa entre una actividad y otra. Antes de comer, detente un instante y respira. En el transporte, deja el teléfono guardado por algunos minutos y mira por la ventana o siente el peso del cuerpo apoyado en el asiento. Ahí también ocurre la práctica.

Por la noche, antes de dormir, dedica unos minutos a recordar el día sin juzgarlo ni interpretarlo. Solo observa. Percibe si hubo más lucidez, más presencia o más gentileza que ayer.

La práctica no exige abandonar tu vida. Apenas pide que aprendas a habitarla de otra manera.

Práctica 2 — Meditación del silencio

Siéntate en una postura cómoda, con la espalda recta y el pecho abierto. Cierra los ojos. Respira despacio.

Esta vez no hay nada que alcanzar. Ninguna emoción que corregir. Ningún estado especial que producir. Permanece sentado y deja que el silencio exista, aunque al principio parezca incómodo o extraño.

La mente seguirá moviéndose. Va a recordar, calcular, anticipar, comentar. Observa ese movimiento sin convertirte en él. Cuando notes que te perdiste en un pensamiento, vuelve con suavidad al cuerpo respirando y al hecho simple de estar aquí.

Si aparece incomodidad, permanece.
Si aparece aburrimiento, permanece.
Si surge la sensación de estar desperdiciando el tiempo, permanece también.

Gran parte de nuestra dificultad con el silencio nace de la necesidad constante de extraer algo de cada instante. Esta práctica afloja lentamente esa compulsión.

Diez minutos bastan para comenzar. Con el tiempo, el silencio deja de ser apenas una experiencia de la meditación y empieza a acompañarte en medio del movimiento, las conversaciones y las tareas más comunes.

 

Práctica 3 — El cuaderno de la solitud

Las preguntas de esta semana no buscan diagnóstico ni explicación. Funcionan como una forma de contemplación. Escribe despacio, sin ansiedad por concluir nada.

¿Qué ocurre en mí cuando no hago nada?
Observa la primera respuesta. Luego permanece un poco más y escucha qué aparece debajo de ella.

¿Qué temo encontrar en el silencio?
No apresures esta pregunta. Las respuestas más honestas rara vez llegan primero.

¿Cómo me trato cuando estoy solo?
Percibe si hay dureza, indiferencia, paciencia o cuidado en esa relación contigo mismo.

¿Qué ideas sobre mí necesito sostener para sentirme seguro?
Cuantas más descripciones rígidas cargamos sobre nosotros mismos, más frágiles nos volvemos delante de cualquier cambio o contradicción. Observa cuáles podrían empezar a aflojarse.

¿Cómo sería entrar en una relación sin usar al otro para completar un vacío?
Imagínalo con calma. Escríbelo sin idealizar.

Estas preguntas no necesitan respuestas definitivas. Necesitan tiempo, honestidad y presencia.

Un programa internacional de 8 semanas, creado en la Universidad de Stanford, que integra psicología contemporánea, prácticas contemplativas y la investigación científica sobre la compasión.

El CCT ofrece un entrenamiento progresivo para desarrollar empatía, amor y amabilidad hacia uno mismo y hacia los demás, combinando encuentros semanales, meditaciones guiadas y ejercicios prácticos aplicables a la vida diaria.Ha sido implementado en ámbitos de salud, educación, tecnología, liderazgo, proyectos sociales, acompañamientos individuales, organizaciones y otros entornos profesionales, promoviendo una mente más abierta, resiliente y compasiva.

Comunidad - Caminar por Dentro

¿Quiénes somos?

Juntos, nos reunimos, contemplamos y practicamos mejores formas de relacionarnos con nuestro mundo interno y con las circunstancias externas.

¿Qué hacemos?

Ofrecemos espacios de estudio y prácticas para familiarizarnos con nuestro mundo interior y el cultivo de formas más lúcidas de relacionarse con las circunstancias.

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Caminar por Dentro

Comunidad Caminar por Dentro - Video Conference

Nuestras Prácticas

Comunidad

Un entorno de intercambio apoyado por una estructura digital creada especialmente para que caminemos conectados.

Cursos

Presenciales y online. Rutas de aprendizaje basadas en métodos de protocolo de la Universidad de Stanford y el Instituto de Estudios de la Conciencia de Santa Bárbara (California). Nos centramos en 3 áreas principales: emociones, autocompasión y compasión.

Tutoría

Acompañamiento individual para potenciar de forma práctica y vivencial los recursos aprendidos en nuestra comunidad y cursos.

Retiros

Inmersión para profundizar en los temas relacionados con los cursos y el cultivo de la lucidez en la vida cotidiana.

Ponte en Contacto

Si tienes alguna pregunta, deseas saber más sobre nuestras prácticas o simplemente quieres saludar, no dudes en escribirnos. Estamos aquí para escucharte y caminar juntos.
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